أيها العابرون

هنا متسع للأسئلة / الكلام / الصمت / الضحك الطويل .. قوموا من سباتكم .. و اهجروا قبوركم .. سدوا ثغورَ هالاتِكم بالذِكر .. تجوَّلوا في محراب عالمي .. وتحصّنوا بإسم الله من همزات الشياطين.. وبالصلاة على رسوله وآله من عفاريتِ الجن التي تسترق السمع!
أهلا بكم أيها العابرون

السبت، 30 أكتوبر 2010

الحمقى معنا أينما نكون


الجهل مفهوم واسع جدا من حيث إنطباقه على مصاديق متعددة أحدها وأخطرها الحمق أو الحماقة حيث يشتمل على صفتين في آن واحد .فالجاهل الأحمق ليس شرطا أن يكون غير متعلم فكثيرا مانجد حمقى متعلمين لكن لم ينفعهم ولن يسعفهم تعليمهم من إخراجهم من دائرة الجهل والحماقة فتراهم يقرأون ولايفقهون ويسمعون فلا يفهمون .وللحماقة مستويات تتفاوت حسب نوعية الحماقة لدى صاحبها وأتعس الحمقى من يريد أن يبرز عضلاته وهو أضعف من جناح بعوضة أو من يريد أن يظهر بمظهر الفهيم وهو أغبى الأغبياء أو من يقحم نفسه في أمور هو أجهل الناس بها وبحيثياتها ولا يمتلك من المعرفة بها سوى العناوين فقط وشريحة - الجهلة + الحمقى - هي الأوسع في مجتمعنا العربي والغريب أن هذه الشريحة أصبحت لها أصوات على جميع الأصعدة وفي شتى المجالات فتراه - الجاهل الأحمق - في طريقك وأنت ذاهب للعمل او لقضاء فترة نقاهة ,أو يكون مفروضا معك في عملك وهذا أصعب من الأول فلايمكن التخلص من جهله وحماقته , أو يكون معك في أماكن أخرى تتطلب أن تراه وتتكلم معه أحيانا أو تستمع إليه والأدهى والأمر من هذا كله عندما يتخذ صفة الخصم في الحوار معك في موضوع ما, أكبر من حجمه وعقليته والثلاث خلايا التي تعمل في دماغه من مجموع بلايين الخلايا التي وهبها الله لبني الإنسان.فإن كان الحوار معه في موضوع ديني سرعان مايرميك بالشرك والكفر إن وجد بعض الأمور التي لاتوافق عقليته الكسيحة .أو إذا كان الحوار في موضوع إجتماعي يتهمك بالإنحراف وتمييع مهمات القضايا الإجتماعية لمجرد إلماحك بتغيير واقع مزري عاش وعثث في مخيخه وجماعته لمئات السنين ,أو إذا كان الحوار في أحد المواضيع الأخلاقية فلمجرد أن تنصحه عن فعل قبيح إرتكبه أو مدمن على إرتكابه من دون أن يعلم أن هذا الفعل أو السلوك نتاج عقدة أو نقص يعانيه منذ طفولته أو حتى في شبيبته مع محيطه المهمل له والذي ينبذ هكذا أشخاص حمقى جهلة , فسرعان مايصب جام غضبه عليك ويبدأ برميك بشتى أنواع قاذورات لسانه البذيء الذي تربى في وسط منحط غارق في وحل الرذيلة والسفالة .سيتسائل البعض ولما كل هذا العناء في حوار هكذا شخص أحمق جاهل ؟الجواب في معظم الأحيان هو من يفرض نفسه عليك وعلى الحوار معك ومهما تجنبته لا تستطيع تفادي حماقته وجهله . أو أحيانا درءا لمفسدة يدعوا لها هذا الأحمق وهو يعتبرها مصلحة وفائدة تعود على من يتبعه فيها . والسؤال المحير كيف التعامل مع هكذا حمقى غرقى في وحل الجهل والرذيلة وكيف تتعامل معهم إن حاولوا شتمك والإساءة إليك بطريقة ما ؟

الأحد، 10 أكتوبر 2010


إلى سيدة قلبي الفاضلة :

بالحبر الذي هو نزف حنيني ، سأكتب..
بالحروف التي أغرتني بك , سأكتب
بالحروف التي قتلتني بها،سأكتب.
سأكتب رسالة...
رسالة عشق/عتق/إنكار.رسالة حب/حنين/عبودية.
رسالة تناقضات...
لاعنوان لها إلا أنت...
ولا منطق لها إلا ذاكرة أرهقتني عصياناً....
هي لك...
كتبتها بك.
هي عنك...
كتبتها فيك.
يا سيدتي :يا وجع الناي المنكوب في صدري يا نحيب الفقد منذ طفولة الحكايات
يا داءً من غير دواء يا جرحا لايبرد يا سيدة أشواقي المحترمة

تحية طيبة ،،، وبعد:

دعيني أقدمني إليك.
أنا هو نفسه الذي التقيته قبل ميتة ماضية
هل تذكريني؟!!...
أنا نزق البدايات التي ماكان لينهيها سواك
انا مهد الحكايات التي اخترت أن تشيخ على يديك
أنا أنصاف الدوائر التي ما تخيلت غيرك يكملها...
لايهم من أنا يا سيدتي فقط أكمليني/ أفرغيني
ولكن من أنت؟!!
فقد زارني الليلة بعضٌ مما تركت من جُمل
بعض من ما تركت من قُبل
جملٌ بعدد كل الكلمات التي تعلمت
قصصٌ بذاكرة كل الجدات التي قابلت
أغنياتٌ بصوت كل الألحان التي سمعت
قضيت عمراً من حمى الانتظار أجمعها لأبوح بها لك/أمامك فقط.....
كلها تواطأت مع ذاكرة خلتها رحلت مع رحيل أخر ابتسامة لي في مؤامرة جماعية راحت تعيدني لك وأنا الذي أقسمت أن لا أعود...
انفجر بي لغم الحنين الذي لطالما راقب خطواتي خشية أن أتحرش به
وكان هو سببا في رسالتي هذه.....
لن أنتهي من الكتابة لك مادمت أتنفسك سأكتبك لأقتلك/ أشيعك/ أدفنك وأبعثك حيةً مرة اخرى
لتكوني لي وحدي

الخميس، 12 أغسطس 2010

رسالتي لأحبتي


ألطاف إلهية بدأت بالنزول علينا مع حلول الشهر الكريم , ألطاف بعضها نراه ونشعره وبعضه خفايا وغيبيات تحوم حولنا لتصل بنا الى ما هو أفضل لنا ولديننا, فلنجتهد من ألان للتطّهر من أدرانِ الذنوب والمعاصي فالله عز وجل كرم هذا الشهر على باقي الشهور واختاره ليكون سيد الشهور وفيه يُكتب للعبد قدره وطريق سير حياته إلى السنة التي بعدها فالرزق والعافية ودفع البلايا والتوفيق أبوابٌ لا تحتاج الى مفاتيح فهي كلها مشرعةٌ على مصاريعها تنتظر دخول العبد لينهل بما فيها من خيرات بإذن الله تعالى. فأيّ إرادة قوية، بل أي نظام أدق من أن ترى المؤمن في مشارق الأرض ومغاربها يمسك عن طعامه وشرابه مدة من الزمن، ثم يتناوله في وقت معين، ثم يمسك زمام نفسه من أن تذلّ لشهوة أو تسترق لنزوة أو ينحرف في تيار الهوى الضال. بل إنه يقول لسلطان الهوى والشهوة : لا، وما أروعها من إجابة إذا كانت في مرضاة الله. لا يرفث ولا يصخب ولا يفسق، ولو جرح واستثار كوامنه لجم نوازع الشر بقوله: ( اللهم إني صائم ). أحبتي .. الأيام تمر مرّ السحاب، وتمضي السنون سراعاً، ونحن في غمرة الحياة ساهون، وقلّ من يتذكر أو يتدبر واقعنا ومصيرنا، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً .أحبتي.. في شهر رمضان المبارك تخفُ وطأة الشهوات على النفس المؤمنة ويستذكر الانسان تاريخ ذنوبة الثقال وتُرفع أكف الضراعة بالليل والنهار. فواحد يسأل العفو عن زلته، وآخر يسأل التوفيق لطاعته، وثالث يستعيذ به من عقوبته، ورابع يرجو منه جميل مثوبته، وخامس شغله ذكره عن مسألته فسبحان من وفقهم، وغيرهم محروم.وأعلموا أحبتي أن في هذا الشهر الكريم سيذكّرنا الله بذنوب اقترفناها من سنوات عديدة وأصبحت في طي النسيان لكن الله يريد منا ان نتذكرها في هذه الأيام بالتحديد وكأنه يقول يا عبدي في صحيفة أعمالك ذنوبٌ اقترفتها لم تستغفرني منها بعد ولم أتب عليك منها بعد, استغفرني الآن لأتوب عليك وأجعلك في هذا الشهر من العتقاء من النار. وأي رحمة هذه وعطف يضاهي هذه الرحمة ؟!أحبتي لنعاهد أنفسنا على أن لا نعود لمعصية وان يكون هذا الشهر الكريم بداية لحياة جديدة خالية من الذنوب التي يتمثل مجملها في العادات السيئة التي تعودناها من كذب وشتيمة ونظرة محرمة واغتياب وسوء ظن في أخواننا المؤمنين وليكن هذا الشهر أيضا بداية لنا لنصحح المفاهيم الخاطئة بالتزاور وحضور المجالس القرآنية والأمسيات الدعائية التي تزكي وتطهر النفس ولا ننسى صلة الرحم في هذا الشهر الكريم والدعاء للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات فنحن امتداد لهم وحتى يذكُرنا أبناءنا وأحفادنا فلنذكر الماضين فهو حق عليناهي رسالتي الأولى وستليها رسائل أخرى فأرجو أن تتقبلوها مني واسأل الله يوفقنا لصيام وقيام هذا الشهر الذي أكرمنا به الله حتى بأنفاسنا إذ جعلها فيه تسبيح, وان يرزقنا ويكتبنا من المرحومين وليس المحرومين وان يجعلنا من العتقاء من النار أحمد حبيبللنشرة الرمضانية التابعة لحسينية الزهراء عليها السلام - جبلة حبشي

الخميس، 1 يوليو 2010

رفقا بأعصابي


يا أنت !

رفقا بأعصابي

رفقا بأحلامي

رفقا بانهمار العطر من شوق الغمام

رفقا بالحنين المختبي بين انتصاري وانهزامي

رفقا بالمرايا التائهات من الوجوه وبالوجوه وبانعكاس الحزن في برق ابتسامي

رفقا إلا بها تلك التي لم ترتدع لما زجرتُ جنونها المجنونَ في عتم المساءْ

إلا بها تلك التي لم تنتهي من طقس تعميد البكاءْ إلا بها تلك التي قالت لما أردت رحيقها : خذ ما تشاءْ

إني أحبك إنما لا أرض لي ولا سماء سواك يا وطني يا من حدوده تبدأ بنونك وتنتهي باللام

السبت، 17 أبريل 2010

حروفٌ على صفائح من ذهب

الهدوء لم يكن وحدة سيد الموقف لذلك الرجل الذي كان مستنداً على مقدمة سيارته التي أركنها بمحاذاة شاطئ البحر . حيث شارك ذلك الهدوء عليلُ هواءٍ خفيف يأتي من جانبه في هبّاتٍ باردةٍ واخرى ساخنة وهي تحمل معها زفر البحر ورائحة زيت الآلات التي كانت تدفن في وقت سابق جانبا من ذلك المنظر الجميل ! غيومٌ سكبت نفسها على أفق السماء محتضنةً أطراف الشمس, فقد همت بها لكنها أبت ان يتم احتضانها بكاملها فكانت تقاوم وهي ترمي سهام اشعتها من كل تلك الثغرات المتوهجة بلون الذهب !
نزع نظارته السميكة واخرج منديلا ليمسحها واظنه فعل ذلك لعدم وضوح الرؤية لديه ولعلها دموعه التي التصقت بتلك النظارة مشوهةً ذلك المنظر الساحر
اقتربت منه بضع خُطوات, واذا بي اسمع ذلك الونين وكلمات مبهمة بصوت خافت مبحوح !
وقفت مكاني دون حراك, لم اقرر بعد ماذا سافعل, أتراجع ام امضي نحوه ؟! .. لم افكر كثيرا فقد قررت بسرعة ان اسحب ادراجي وأعود , وما إن قابلته بظهري حتى ارتفع الأنين فوقفت جامداً دون حراك ! وكانني سمعته يقول " رحماك ربي " التفت إليه فانتبه لوجودي فتظاهرت بأنني لا أنظره ولا أعيره أي اهتمام.
تقدم الرجل خطوات الى ان وصل البحر, انحنى للماء واخذ يكتب بسبابته كلمات على التراب المبتل واللامع من لون الذهب . هنا قررت انني لن اخسر شيئا اذا ما ذهبت اليه فقد تملكني الفضول وخشيت انه يحتاج الى المساعدة او يحتاج الى أُذنٍ تصغي لتلك الونات !
وبينما كنت اتقدم بخطوات متثاقله عرف انني قادمٌ له, فقام فجاة وكانه لا يراني وبسرعة ركب سيارته ومضى !
واصلت خطواتي متجها لمكانه وعيناي محدقتان على كتلة الرمال التي كان يكتب عليها وفي ذات الوقت تحرك البحر من سكونه وكأنه كان يراقب الرجل مثلي ويفعل ما افعله تماما ! وهنا تسابقنا انا والبحر للوصول الى تلك الكلمات
أنا أمد رجلي لأقصاها وهو يمد موجه لأقصاه
وصلنا معاً لكنه غلبني بأجزاء من الثانية وعند وصوله سحب معه نصف الحروف واذابها معه في رحلة عودة اذيال امواجه وما تبقى من حروف الرجل على الرمال كان هذه الجملة " على ضفافك سيدتي رسى العنفوان "


أحمد حبيب
17/04/2010

السبت، 12 سبتمبر 2009


المنبر الحسيني المنبر الحسيني هو أداة تعليم وأداة إصلاح مكملة لثروة الامام الحسين (ع) التي لم تنتهي منذ ان بدأت الى الان فهي ثورة الانسانية المستمرة ضد الظلم والاستبداد اينما كان . ولما كانت هذه الاداة والتي تلعب دورا بارزا في تشكيل الصبغة العامة التي تعكس ثقافة المجتمع بكل فئاته واطيافه فإننا يجب ان نعالج ونرتقى بمستوى هذه الاداة التي تعدت حدود جدران المآتم لتصل الى كل العالم عن طريق التسجيلات الصوتية سابقا والانترنيت والقنوات الفضائية في الوقت الحاضر. والمنبر في تطوره لا يرقى إن لم يترقي مستوى من يرقى عليه ففاقد الشي لا يعطيه ! والرقي بمعناه السامي لا يمكن الا اذا بقى المنبر الحسيني حسينيا والتطور لا يأتي بعيدا عن الاهداف التي رسمها الامام منذ بداية ثورته وأولها الدمعة التي وصفها الامام الصادق عليه السلام بالحرارة التي في قلوب المؤمنين, وايضا فلقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال إذ ان التزكية تأتي قبل العلم والحكمة وهذه التزكية لا تأتي الا بعد ان تسمو الروح وتعيش الحسين بكل معانيه. فالبكاء على الحسين ليس كما يصفه البعض على انها حالة عاطفية تتكرر كل عام بتكرار المصاب العظيم إنما بكائنا هو البكاء الواعي الذي يجعل من النفس الانسانية في حالة استعداد لتقبل العلم المعرفة والحكمة لتسمو الانفس في طريق الكمال الروحي وهذا ما لا يراعيه الكثيرون من الذين يرتقون المنبر ويتشعبون في امور لا صلة لها بالاهداف الحقيقة لثروة الامام الحسين مما يجعل المستمع لا يفرق بين عاشوراء وبين أي مناسبة دينية اخرى فتفصيل الخطاب للمستمع وجب ان يكون على اساس الدمعة اولا أي على اساس تزكية النفس وهذا يدعونا إلى أن ننظر إلى الخطابة نظرة خاصة متميزة عن غيرها من أنواع الخطابات لما لها من قديسة خاصة عند جميع المسلمين وحتى عند اخواننا السنة وهذه النظرة يجب ان تكون جامعة بين العبرة والعِبرة وبين الدمعة والفكرة وننظر إلى دور الخطابة الحسينية في الحفاظ على ثقافة عاشوراء الاصيلة حتى لا تتحول عاشوراء الى امور جادمة ويتحول الحسين الى معارض صور وفعاليات صامتة ليس بها روح ولا تمت بمسالة التزكية بأي صلة فالمنبر هو أقوى الصلات التي تؤثر عن طريق مزج الفكر والمحبة والبرهان العاطفي الذي تجسد في كربلاء وأهمها البكاء على مظلومية الحسين، ومن خلالها أيضاً نفهم أهداف الإمام من ثورته بل يمكن أن نجعل هذا المنبر منطلقا لإيصال صوت الإسلام إلى كل مكان.

الاثنين، 7 سبتمبر 2009

من للوداد بعدك يا فقيدة



ما إن تهجع العيون وتدلهم ظلمة الليل حتى اجد نفسي فارغة من كل شي إلا اشياءك

سارحة البال كثيرة التجوال ..

تناغي الذكريات الثملة كل سطوح فمائلها الممتدة بين ثغرك وسماءك

نفتقدك ياكريمة العائلة وزهرتها التي ذبلت قبل حين اكتمال البريق

آنست ذكراك الندية على صفحات حياتي الميلئة بتلك المواقف الاخوية التي جمعتنا ..

وانا ارى ابتسامتك الدائمة التي تعودنا الا ان نراها ترتسم على وجهك الايماني وقلبك الذي لم يحمل يوما غير الحب والود

آمنت بانك اماً حانية واختا حملت على عاتقها العطف والدواد لأخوتها منذ الصغر ..

فمنذ نوعمة اظافرنا وانا ارى ودادك يملئ الدنا بسنى نوره الذي لم ينطفى حتى بعد رحيلك فما زلت يا اختاه فينا

لم ترحلي عنا ولم تفارقينا لكن

من للوداد بعدك يا فقيدة ؟!

اخوكِ الفاقد

احمد حبيب


الفاتحة لروح اختي غير الشقيقة ..وداد عبد الهادي سلمان